(részlet egy listalevélből)

Figyeljétek meg, testvérek, hogyan ismétlődik egy séma a levelezésünkben. Valaki szóba hoz egy jelenséget (legyen az fényterápia, Metabol vagy más), és tudni szeretné, okkult-e, vagy hogy mivel lehet bebizonyítani okkult voltát. Ez az első lépés.

Ezután következik a második lépés, amikor érdeklődő és gondolkodó hozzászólók elkezdik a jelenséget ÖNMAGÁBAN mérlegelni. A harmadik lépésben megszólal egy tájékozott személy, és adatokkal kimutatja a jelenség okkult összefüggését. Ezt a három lépést (persze, életszerű variációkkal) elég sokszor végigcsináltuk már.

(részlet egy listalevélből)

"Egyik testvérünk most készül elmerülni az ... forgalmazásban (elkeseredésében és anyagi függetlensége biztositása érdekében), ehhez próbálunk némi ellenpontot nyújtani, várjuk a véleményeket."

(Elhangzott az OCIPE és a Pázmány Péter Katolikus Egyetem Európai Tanulmányi Központja közös kongresszusán 2002. október 4-én)

1. A lelkiségi mozgalmak fogalma és sajátosságai

A lelkiségi mozgalmak európai evangelizációs szerepérõl szólva elõször az ilyen mozgalmak fogalmát kell tisztáznunk. Sokat beszéltek már errõl a kérdésrõl, és nagy irodalma is van a témának, mégis szólnunk kell róla, mert újra és újra téves elképzelések bukkannak fel e mozgalmak fogalmát illetõen. Az utóbbi évtizedek egyik sajátos jelenségérõl van szó az Egyház életében. Tehát olyan mozgalmakról beszélünk, amelyek fõként a II. világháború óta kezdtek megjelenni, megerõsödni, jellemzõvé válni az Egyházban.

Levelezőtársam hívta fel a figyelmet egy könyvre, amit az Új Ember Kiadó adott ki a nyáron. Összeegyeztethető-e a keresztény hit a homeopátiával? Az első gyanús jel az volt, hogy a könyv ismertetését a Magyar Homeopata Orvosi Egyesület honlapja adta közre.Tovább ráncoltam szemöldökömet, ahogy olvasni kezdtem a recenziót, melyben egy ferences testvér kijelenti, hogy "a homeopátia nem él semmiféle ezoterikus-mágikus praktikával."

(egy listalevélből)

Igen sok minden van, amit az Egyház nem tilt tételesen a nevén nevezve. Hol van az leírva egyházi megnyilatkozásban, hogy életveszélyes és tilos a piros lámpánál áthajtani a kereszteződésen autóval? Sehol. Viszont más elvekből logikusan levezethető, hogy ez tilos. Ilyennel nem játszhatunk, mondván, hogy nem tiltja az Egyház.

A Szent Gellért Kiadónál megjelent Anselm Grün OSB Angyalok című könyve. Amikor beleolvastam, furcsának tartottam, hogy teljesen összemossa az erényeket az angyalokkal, de ami még nagyobb baj, nem mint teremtményekről, hanem több helyen mint szimbólumokról beszél az angyalokról.

Nem tetszett, hogy az egyik közösségben felírták az erényeket, elnevezték angyaloknak, s abban az évben arra az "angyalra" iparkodtak figyelni. Ezért alaposabban elolvastam az előszót, s sajnos a szerző, akinek igen sok könyvét osztatlan örömmel olvastam, több utóbb megjelent könyvét némi fenntartással: akarom jól érteni, lehet jól is érteni, maga írja, hogy "Azt az állítást, hogy az angyalok különböző erényeket személyesítenek meg, a Findhorni közösségben tettem magamévá."

(részlet egy listalevélből)

"Keserves dolog, de ki kell mondani: a homeopátia – vallás. Mégpedig egy olyan kinyilatkoztatott vallás, amely a racionalitástól mereven elzárkózik, élményekre és hívei szerint kérdésessé nem tehető alapelvekre épül. Ez utóbbit a szaknyelv ideológiának nevezi."

Hátborzongató volt ezt elolvasnom.  Ha belegondolok, hogy az ezogoruk közé sorolt egyházi főméltóságról szóló cikk mellett van még egy link a videóra, hogy megnézd és MEGKAPJAD azt az áldást, amivel tulajdonképpen beavatnak valamibe, aminek semmi köze Jézushoz, a kereszténységhez... Nem folytatom. És nem is ajánlom senkinek, akinek katolikus hite kicsit is fontos az üdvösségszerzés földi ideje alatt.

(egy levelezőlistáról)

Gordonnal kapcsolatban néhány-két észrevétel:

1. Szerintem értékes, hogy pl. a nyitott odafigyelésre/meghallgatásra (active listening), megértésre törekvésre nagy hangsúlyt fektet.
2. Az is értékes, hogy az alapvetően nem konfliktusra, hanem békére törekszik.
3. Azt is értékesnek tartom, hogy az ún. Én-közlésekre (I-messages) is odafigyel, vagyis az eseményekre történő belső reflexióinkat osszuk meg a környzetünkkel.

(egy levelezőlistáról)

Egy ilyen lámpa önmagában nem okkult, viszont a hozzáfűzött "keretmese", illetve annak elfogadása és az az alapján remélt gyógyhatás már jelentősen megváltoztatja az értékelést. Ahol a csakrákra és egyéb energia-csatornákra hivatkoznak, azokat nem is érdemes tovább boncolgatni, egyszerűen kerülendő.